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第35节(1 / 2)

“务尽地力。”

“撰次诸国法,诸法经。”

“务尽地力,就是重新划分土地,承认土地私有。”

“自是以后,天下争于战国,贵诈力而贱仁义,先富有而后推让。”

“故庶人之富或累居万,而贫者或不厌糟糠;有国强者或并群小以臣诸侯,而弱国或决祀而灭世。”

“‘仁义’和‘推让’为周代宗法制度的道德观念,而李悝的变法,首要打击的就是宗法的道德观念,正是从魏开始,天下正式将周礼视为糟粕,不再继续‘任人唯亲’的世卿制度,而是开始使用‘任人唯贤’的官僚制度。”

“李悝还主张‘夺淫民之禄,以来四方之士’施行‘食有劳而禄有功’。”

“所谓淫民实则就是没落的公族封君。”

“也正是从魏国开始,天下逐渐兴起废除旧的世卿世禄制,改为按功劳大小而分别授予爵位和职位的形式。”

“同时。”

“魏国也开了加强专政的法典先河。”

“至于《法经》,你应比我更为熟悉,我也就不多言语了。”

胡亥微微颔首。

《法经》他是再熟悉不过。

赵高过去教习律令时,就不止一次讲解过。

《法经》共有六篇,分别是《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

《法经》中的内容,大部分都为商鞅借用。

嵇恒道:“李悝变法,动的主要是土地和旧有的世卿世禄制。”

“土地没什么好说的。”

“而新的‘任人唯贤’,就致使魏国私学盛行。”

“招贤养士成风。”

“魏国乃四战之地,环境动荡,又有招贤养士之风,因而战国开始,魏国出了很多名士,秦因此得利不少。”

“大秦一统天下,魏国也出了不少力,为大秦一统天下制定战略的尉缭,为大秦筹划‘集权求治’的李斯,他们都是出自魏国。”

“甚至若非信陵君身死,这两人还未必会来秦。”

“只能说时也命也。”

“大秦一统天下实是有上天相助。”

嵇恒忍不住感慨了几句。

胡亥微微颔首,脸上露出一抹得意。

他自是听说过此事。

信陵君此人很有才能,养士众多,一度将秦国压着打,压的秦军不敢东出函谷,但也正因信陵君锋芒太露,最终为秦采用了离间计,被魏安釐王剥夺了军权,但魏国当时兵四布于天下,威行于冠带之国,并没受到太多影响。

只是谁也没想到,信陵君跟中兴之主魏安釐王会同年暴毙。

而后魏国大量士人出走。

魏国彻底一蹶不振,最终为大秦吞灭。

若是秦未得尉缭,想一统天下,恐也没那么容易。

千军易得,一将难求。

何况尉缭可是被始皇称为兵家大家的。

隔墙。

扶苏低眉思索了一阵,想明白了一些东西。

魏国自战国始,便盛行招贤养士,地方私学盛行,大秦却是绝私学,去年更是大肆焚书,这又岂为魏地所容?

魏地士人出人头地靠出仕,眼下大秦却绝了这条路。

这让魏地士人及底层如何不怨?

嵇恒吐出一口浊气,继续道:“魏国自李悝变法之后,已衰弱了上百年,但有一信陵君,便有中兴之势,这便足见魏国人才之多,而这一切都源于私学。”

“这就是秦魏间最直接的冲突。”

闻言。

胡亥若有所思,暗暗记于心间。

嵇恒继续道:“接下来是楚国,楚国远离中原,因而受宗法的影响很少,甚至自鄙为‘蛮夷也’,然楚地广袤有‘川泽山林之饶’,但因商业不发达,所以‘亦亡千金之家’。”

“地大而国穷。”

“到了战国中期,楚国‘大臣太重,封君太众’‘上逼主’‘下虐民’,以致‘贫国弱兵’,接连被赵魏韩击败。”

“就在这内外交困的局面下,楚国开始了变法。”

“即吴起变法。”

“吴起的变法主要是‘废公族疏远者’。”

“吴起主张对封君的子孙‘三世而收爵禄’,削减官吏的禄序,精减裁汰‘无能’‘无用’和‘不急之官’,还下令‘贵人往实广虚之地’,把旧贵族往人少的地方赶,让他们去开发荒地。”

“吴起变法成效斐然。”

“从这之后,楚南平百越,北并陈、蔡、卻(e)三晋,西伐秦,兵震天下,威服诸侯。”

“而吴起的变法只是限制旧贵族。”

“这也是韩非子所说:‘楚邦之法,禄臣再世而收地’,贵族的世卿世禄制的确被打破,但受影响的多为楚国公族,至于地方的贵族,受到的影响甚微,而在楚悼王死后,吴起被杀,这次变法随之宣告失败

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